Мишель Фуко
Содержание понятия «С. Во-первых, содержание данного понятия формируется в общем контексте характерного для «постмодернистской чувствительности» постметафизического стиля мышления, ориентированного на отказ от усмотрения за наличной феноменальной сферой неизменной ноуменальной основы: трактовка секса как тотально физиологически детерминированного и потому константного феномена в классической культурной традиции сменяется в постмодерне интенцией на усмотрение в исторически конкретных конфигурациях сексуальных практик «сексе» , характерных для той или иной культуры, семиотические артикуляции С. Метафизика, Постметафизическое мышление, Постмодернистская чувствительность.
![Секс и культура. Лекция первая: Сексуальная античность [Точка интелекта] [Евгений Жаринов]](http://facts.museum/img/facts/3752.jpg "Отзывы участников")
Как греки впервые открыто заговорили о сексе, развратные этрусские пиры и миф об тиране-некрофиле. Автор Александр Бутягин. Античная культура, которая отстоит от нас намного дальше, чем, например, Древнерусское государство, рыцари или самураи, часто оказывается понятнее и ближе, чем другие культуры. В результате многие проблемы и вопросы современности на примере Античности видны едва ли не лучше.
Античность не знала представлений о грехе, подсознательных желаниях и сексуальной ориентации. Древние греки и римляне не поняли бы наших споров о правах ЛГБТ: для людей той эпохи разделения на гомо- и гетеросексуалов вообще не существовало. В то же время Античность не была ни временем тотальной раскрепощенности, ни гомосексуальной утопией.
